Ролевые игры

17 марта в Сарове прошел уже второй турнир Ассоциации исторического моделирования и ролевых игр. Но за красивым зрелищем поединков, исторических костюмов и фехтования, скрывается еще один великолепный мир, который создан и объединяет замечательных людей.

Собеседники
Павел Васильев (П. В.)
М. — Макс, человек который был на «Пиратах»

— Можно несколько вопросов?
П. В. — Да, давай...

— Ну, во-первых, что здесь такое происходит и кто проводит?
П. В. — Здесь происходит турнир Ассоциации исторического моделирования и ролевых игр при поддержке Управления по делам молодежи. В нее входят, например, реконструкторы, т. е. люди которые занимаются реконструкцией славянских костюмов, оружия и пр. Также ассоциация объединяет разрозненные группы толкиенистов.

— Этот турнир состоит из двух частей?
М. — Да, как бы два турнира в одном. Легкий и тяжелый. Тяжелый турнир — в доспехах, с мечами и щитами. Легкий — без доспехов, на легком оружии. В легком — более важны движения клинком, нежели передвижения по полю. Другая техника, другие удары.

— Так значит, все вы — ролевики... А они делятся на толкиенистов...
П. В. —... И реконструкторов...

— И кто-то третьи еще есть, «которые в будущее играют»?
П. В. — А, эти, техногенщики..

— Да, забыл это слово. Но здесь на турнире — ролевое моделирование?
П. В. — Да, у нас в городе техногенщиков, как таковых, я не наблюдаю. По крайней мере, я об этом не знаю. Хотя я мне это было бы интересно.

— А вот, я слышал, что летом команда у нас ездила на «Пираты Карибского моря». Это вроде тоже относится к техногенщикам? Нет?
П. В. — Это скорее реконструкция. События не совсем исторические, а по книге, но там все реальное. Оружие такое, как и было и костюмы... Даже пушки!

— Я слышал, они там делали чуть ли не корабли..
П. В. — Да, делали корабли, плавали на них...

— Т. е. участники просто живут какое-то определенное время по правилам? А есть победившие и проигравшие?
— Да, там были премии за лучший антураж и самую лучшую боевку. Там не столько боевка учитывается, сколько костюмы, манеры, кто лучше всего в образ входит. Ну, как театр для самих себя.

Шьют же костюмы, разрабатывают собственные направления, кто как думает. Даже шутка такая была: «Если парень — эльф, то он должен думать, как эльф». Вплоть до такого доходит, что если при встрече его спрашивают: «Как тебя звать?». Он отвечает: «Пиндекреон!». «Кто?!». «А! Вспомнил! Погоди сейчас в паспорте посмотрю... Женя я! Женя!» Вот так бывает. Люди по жизни живут такими.

П. В. — Когда люди приезжают на полигон, они обустраивают все своими силами. Крепости возводятся, лагеря.

М. — Ну да, бывает приезжают заранее, за неделю, за две даже. Ребята специально договариваются, организации поставляют строительный материал, все готовится, строится, крепость отстраивается. В принципе, система продумана, давно существует, народу нравится.

— А как на игру народ собирается?
— Обычно, если есть организация в городе серьезная, клуб какой-нибудь, там кто-то специально отвечает за связи с внешним миром. Просто смотрит в Интернете, например, и сообщает: «Будет игра такая-то, состоится тогда-то». Если игра нравится и есть возможность съездить, как у нас было с «Карибами», то подают заявку и нас там записывают. Если приехать нелегально, то есть свои сложности.

Потом мы готовим костюмы. Кстати, о костюмах. На «Карибах» индейцы были в набедренных повязках и все раскрашенные. Индейцы были немножко отдельно, но тоже внесли свое участие. Они выныривали с луками и обстреливали, скажем, испанцев. Их, испанцев, было мало, всего пятнадцать человек, но у них был фрегат свой, большой и красивый, который они достроили только под конец игры.

Первоначально деньги выдаются мастерами в зависимости от роли. Человек сам себе придумывает роль, пишет к ней историю... Например, граф. Скажем, по легенде у него есть какие-то имения в старом свете, в новом свете, и ему мастера каждый день выдают какие-то деньги, ну как бы ему из его имений присылают...

— А на что можно потратить деньги в игре?
— Уууу... Можно купить оружие, можно купить чипы для оружия, еду, в бордель сходить, выпить, потратить на разные увеселения вроде танцев. Все, что можно купить в реальной жизни, почти все там есть...

— А кто все это организует, скажем, ту же еду?
— Мастера. Команды свои взносы заранее отправляют, чтобы мастерам их деньги вернуть... Бывают спонсоры. Вот на «ВолКе» был спонсор, который оплачивал содержание лагеря, мы только делали взносы: мастерский взнос, взнос от города, и за еду платили...

С алкоголем на играх довольно строго. Обычно мастера предупреждают: «Ребята, если что-то крепче пива пьете, то лучше делайте это где-нибудь в стороночке, в кустиках. Напились там — там же и валяйтесь, а иначе все испортите остальным».
На «Карибах» была такая вещь, вроде как шутка, но вроде как и серьезная вещь, что пьяных считали по игре больными лихорадкой, их, как буйных, связывали и складывали отдельно, чтобы, как бы не заразили кого.

— А оружие, я так понимаю, не отнимается по игре, а только снимается пометка-чип?
— Да, если скажем в бою тебя убили и оружие отобрали, то забирается только бумажка-чип. Вообще, бывает оружие «побираемое» и «непобираемое». То есть если оружие не жалко подарить, то его отдаешь вместе с чипом.

— А можно «отобранное» оружие вернуть в игру?
— Можно купить себе чип, т. е. идешь к кузнецу, платишь деньги и как бы заказываешь себе новое. При этом получаешь новый чип и можешь использовать это оружие снова.

— Т. е. есть целая команда мастеров, которые за всем ходом игры следят?
— Да, бывает от трех до примерно десяти мастеров — целая команда. Зависит от игры, скажем, двое из них могут заниматься только боевками, еще один чиповкой оружия, назначением хитов или еще чем-то... Например, если занимается количеством хитов, то одному может сказать: «Вот у тебя красивый костюм — тебе будет больше хитов». А другому: «А ты чего сюда в джинсах приперся.» — И не пустить. И такое бывает.

Если в игре есть магия и когда, изображая заклинания, просто тычут пальцами, то это порядком надоедает. Есть ребята, которые изобретают сложные магические обряды. Это все обыгрывается в общем и целом. Бывает очень красиво, например, ритуальные танцы у эльфов: танцуют девушки и парни на природе, костры, музыка, флейты, очень красиво. Были музыканты, очень хорошо выступали: гитары, барабаны. Было классно.

— А у нас в городе многие вообще этим занимаются?
— В принципе много, но редко встречаются, вот как сейчас, все в одном месте. Сейчас Ассоциация одна и мы всех приглашаем, мы поможем со всем: сделать мечи, оружие, костюмы, все, что угодно. Вообще, приходите к нам, будьте с нами...
А то есть ребята, которые сами собой, помладше конечно, они говорят: «А что мы пойдем, вы нас там всех убьете». Они собираются компанией своей, и сражаются между собой.

— А ты сам с чего начал?
— А приходит ко мне однажды друг и говорит: «Сделай мне меч.» А я говорю: «А давай!»

— Погоди, а ты сам откуда узнал про все это?
— А вот от него и узнал, что есть такие ребята интересные. Он решил к ним пойти, а там нужно оружие, вот он и пришел ко мне: «Делать умеешь — вот и сделай мне».

— Эту я дома вообще сплел. — Добавил владелец кольчуги (Евгений).

— И много времени ушло?
— Да, много...

— По вечерам? После учебы?
— Ну, вобщем, я пока делал почти что не учился... Месяц наверно...

— А из чего плетешь?
Е. — Из бенгальских огней. Сам придумал как плести. Только потом узнал, что такие есть...
М. — Стандартное плетение, один к четырем называется...
Е. —...а это, — показывая на грудь, — один к шести.
М.- Кольчуги раньше начинали делать из гравера. Брали ведро гравера, и долго-долго мучались с каждым колечком, они же каленые.

— А сколько бенгальских огней на это ушло?
Е. — Ну я не бенгальские огни жег, а потом проволоку очищал, просто нашел пучок такой нарубленной проволоки. — Здесь, — показывает на кольчугу, — пять с половиной тысяч колечек.

— А сколько это будет в бенгальских огнях?
Е. — Штук пять колечек — получается из одного, следовательно, будем считать, тысяча бенгальских огней. А в перчатке — две с половиной тысячи колечек, потому что там мельче плетение. Обычно делают мягкие кольчуги, потому что, если использовать каленую проволоку, то от ударов она просто ломается и кольчуга рассыпается, а эта просто разгибается, и ее можно потом просто доплести.

— Макс, ты сам давно этим увлекаешься?
М. — Нет, недолго, года три наверно.

— А у нас в городе давно это появилось?
— В городе уже давно...

— А вообще откуда все это появилось?
— Даже не могу определенно сказать, началось наверное все с первой книги Толкиена в России. Потом уже, по ходу дела, и у нас в Сарове.

Вон Ден и ребята, — указывает, — вот они одни из самых старых в Сарове. Они все с этого начинали, тоже были гномами, эльфами, а потом уже стали реконструкторами, т. е. увлеклись «старым славянством». Есть какая-то градация, наверно, в этом, когда люди вырастают из хоббитов, эльфов и становятся, например, реконструкторами — славянистами, скандинавами.. Патриотизм, наверно, есть какой-то в этом.

А сами не хотите поучаствовать?

— Хм... А что нужно чтобы попасть в Ассоциацию?
П. В. — Записаться. Подойти к Николаю и записаться...
М. —..и ходить почаще...
П. В. — Да, там на тренировки различные...

Продолжение следует...

Ссылки:

Портал ролевых игр в полях: www.rpg.ru
LRPG.Ru / Live RolePlaying Games www.lrpg.ru
Каррибское море. Пираты. www.pirates.rolemancer.ru

    Прокомментировать